وَبَلَّغَ مَا مَعَهُ « 1 » ، أَ مَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحْفَظُ وَلَايُحْفَظُ مَا مَعَهُ ، وَيَبْلُغُ « 2 » وَلَايَبْلُغُ مَا مَعَهُ « 3 » ، وَيَسْلَمُ وَلَايَسْلَمُ مَا مَعَهُ ؟ « 4 » » . « 5 » 3346 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ « 6 » : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فِي سَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ ، فَقُلْ : " بِسْمِ اللَّهِ ، آمَنْتُ بِاللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ « 7 » عَلَى اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، لَا « 8 » حَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " فَتَلَقَّاهُ « 9 » الشَّيَاطِينُ « 10 » ، فَتَنْصَرِفُ « 11 » ، وَتَضْرِبُ « 12 » الْمَلَائِكَةُ وُجُوهَهَا ، وَتَقُولُ « 13 » : مَا سَبِيلُكُمْ « 14 » عَلَيْهِ وَقَدْ سَمَّى اللَّهَ وَآمَنَ بِهِ وَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ « 15 » ، وَقَالَ : مَا شَاءَ اللَّهُ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ « 16 »

--> ( 1 ) . في الوسائل : « وبلّغه وبلّغ ما معه وسلّمه وسلّم ما معه » بدل « وسلّمه وسلّم ما معه وبلّغه وبلّغ ما معه » . ( 2 ) . هذا الفعل وما بعده من الأفعال في بعض النسخ بالتشديد . ( 3 ) . في الوافي : + / « قال : ثمّ قال : يا صبّاح » . ( 4 ) . في الوافي والوسائل : « ويسلِّم ولا يسلّم ما معه ، ويبلّغ ولا يبلغ معه » . ( 5 ) . المحاسن ، ص 350 ، كتاب السفر ، ح 31 ، عن موسى بن القاسم ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 278 ، ح 2514 ، معلّقاً عن موسى بن القاسم . الأمان ، ص 104 ، الباب 7 ، بإسناده عن صبّاح الحذّاء ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير . وراجع : الحديث 9 من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج 12 ، ص 363 ، ح 12105 . ( 6 ) . في « ب ، د ، ص ، بف » وحاشية « ج » : « جهم » . ( 7 ) . في « ب » وحاشية « ج ، بر » والوسائل : « وتوكّلت » . ( 8 ) . في حاشية « ج » والفقيه : « ولا » . ( 9 ) . أصله : « فتتلقّاه » . ( 10 ) . في « ج ، ز » وحاشية « د » : « الشيطان » . وفي الوافي : « فتلقّاه الشياطين ، في الكلام حذف ؛ يعني فإنّ من قال ذلك‌تلقّاه . ويحتمل سقوطه » . وفي مرآة العقول : « وقيل : الفاء للبيان ، والضمير الغائب منصوب عائد إلى قائل هذا الكلام ، وفيه التفات من الخطاب إلى الغيبة ؛ إشارةً إلى أنّ الحكم غير مخصوص بالمخاطب » . ( 11 ) . في « ج » : « فينصرف » . وفي المحاسن والفقيه والأمان : - / « فتنصرف » . ( 12 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني : « وتصرف » . وفي « بر » : والأمان « فتضرب » . وفي حاشية « بر » : « فتصرف » . ( 13 ) . في « ص ، بس » : « ويقول » . ( 14 ) . في « ز » : « سلككم » . ( 15 ) . في المحاسن والفقيه : « على اللَّه » . ( 16 ) . في المحاسن ، صدر ح 33 والأمان : « لاقوّة » بدل « لاحول ولا قوّة » .